| 快捷翻頁 ← → 鍵
小說騎士 > 玄幻奇幻 > 厚黑學:全本珍藏版 > 第二十九章 古來的圣人
  真是怪極了!虞芮質成,腳踏了圣人的土地,立即洗心革面。言情內容更新速度比火箭還快,你敢不信么?圣人感化人,有如此的神妙,我不解管蔡的父親是圣人,母親是圣人,哥哥弟弟是圣人,四面八方被圣人圍住了,何以中間會產生鴟鸮。清世宗呼允禩為阿其那,允禟為塞思赫,翻譯出來,是豬狗二字。這個豬狗的父親也是圣人,哥哥也是圣人,鴟鸮豬狗,會與圣人錯雜而生,圣人的價值,也就可以想見了。

  李自成是個流賊,他進了北京,尋著崇禎帝后的尸,載以宮扉,盛以柳棺,放在東華門,聽人祭奠。武王是個圣人,他走至紂死的地方,射他三箭,取黃鉞把頭斬下來,懸在太白旗上。他們爺兒,曾在紂名下稱過幾天臣,做出這宗舉動,他們的品行連流賊都不如,公然也成為惟精惟一的圣人,真是妙極了。假使莫得陳圓圓那場公案,吳三桂投降了,李自成豈不成為太祖高皇帝嗎?他自然也會成為圣人,他那闖太祖本紀,所載深仁厚澤,恐怕比《周本紀》要高幾倍。

  太王實始翦商,王季、文王繼之,孔子稱武王纘(zuan)太王、王季、文王之緒,其實與司馬炎纘懿師昭之緒何異?所異者,一個生在孔子前,得了世世圣人之名,一個生在孔子后,得了世世逆臣之名。

  后人見圣人做了不道德的事,就千方百計替他開脫,到了證據確鑿,無從開脫的時候,就說書上的事跡,出于后人附會。這個例是孟子開的,他說要“以至仁伐至不仁”,斷不會有流血的事,就斷定《武成》上“血流漂杵”那句話是假的。我們從殷民三叛,多方大誥,那些文字看來,可知伐紂之時,“血流漂杵”不假,只怕“以至仁伐至不仁”那句話有點假。

  子貢曰:“紂之不善,不如是之甚也。是以君子惡居下流,而天下之惡皆歸焉!蔽乙舱f:“堯舜禹湯文武周公不善,不如是之甚也。是以君子愿居上流,而天下之美皆歸焉!比舭严铝鞫指淖魇,把上流二字改作成功,更覺確切。

  古人神道設教,祭祀的時候,叫一個人當尸,向眾人指說道:“這就是所祭之神!北娙司统念^禮拜。同時又以至道設教,對眾人說:“我的學說,是圣人遺傳下來的!庇腥藛枺骸澳膫是圣人?”他就順手指著堯舜禹湯文武周公說道:“這就是圣人!北娙艘舶阉斎缡话,朝著他磕頭禮拜。后來進化了,人民醒悟了,祭祀的時候,就把尸撤銷,唯有圣人的迷夢,數千年未醒,堯舜禹湯文武周公,竟受了數千年的崇拜。

  講因果的人,說有個閻王,問閻王在何處,他說在地下。講耶教的人,說有個上帝,問上帝在何處,他說在天上。講理學的人,說有許多圣人,問圣人在何處,他說在古時。這三種怪物,都是只可意中想象,不能目睹,不能證實。惟其不能證實,他的道理就越是玄妙,信從的人就越是多。在創這種議論的人,本是勸人為善,其意固可嘉,無如事實不真確,就會生出流弊。因果之弊,流為拳匪圣人之弊,使真理不能出現。

  漢武帝把孔子尊為圣人過后,天下的言論,都折中于孔子,不敢違背?兹趯τ诟改竼栴},略略討論一下,曹操就把他殺了。嵇(ji)康菲薄湯武,司馬昭也就把他殺了。儒教能夠推行,全是曹操、司馬昭一般人維持之力;后來開科取士,讀書人若不讀儒家的書,就莫得進身之路。一個死孔子,他會左手拿官爵,右手拿鋼刀,哪得不成為萬世師表?宋元明清學案中人,都是孔圣人馬蹄腳下人物,他們的心坎上受了圣人的摧殘蹂躪,他們的議論,焉得不支離穿鑿?焉得不迂曲難通?

  中國的圣人,是專橫極了,他莫有說過的話,后人就不敢說,如果說出來,眾人就說他是異端,就要攻擊他。朱子發明了一種學說,不敢說是自己發明的,只好把孔門的“格物致知”加一番解釋,說他的學說是孔子嫡傳,然后才有人信
加入書簽
投推薦票
云南福彩网官方首页