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小說騎士 > 玄幻奇幻 > 厚黑學:全本珍藏版 > 第二十五章 我國古哲學說含有力學原理?
  莊子學說,與愛因斯坦酷似,所異者,一個談物理,一個談人事,愛因斯坦談物理,從空間時間立論,莊子談人事,也從空間時間立論。特么對于我只有一句話,更新速度領先其他站n倍,廣告少愛因斯坦名之曰相對,在莊子則為比較,從空間上兩相比較,從時間上兩相比較,比較即是相對之意,莊子和愛因斯坦,所走途徑,完全相同。

  宇宙之力,是圓陀陀的,周遍世界,不生不滅,不增不減,吾人生存其中,隨時都可看見,有人看見一端,即可發明一條定理。例如看見蘋果墜地,即發明萬有引力,看見壺蓋沖動,即發明蒸汽,看見磁鐵功用,即發明指南針,看見死蛙運動,即發明電氣,種種發明,可說是同出一源。因為蘋果墜地,是力之內斂作用,壺蓋沖動,是力之外發作用,磁氣電氣,是力之內斂外發兩種作用。達爾文看見此力向外發展,有如水然,能隨河岸之曲折,而適應環境,向前流去,故創進化論。又見進化中所得著的東西,能借收斂作用把持不失,故說凡物有遺傳性。此外種種科學,與夫哲學上種種議論,都是從那個圓陀陀的東西生出來的。譬如有人在樹上摘下一果,有人在樹上摘下一花,又有人在樹上摘下一枝一葉,為物雖不同,其實都在樹上摘下來的。所以百家學說,歸于一貫,中西學說,可以相通。

  我國《周易》一書,一般人都說它窮造化之妙,宇宙事事物物,都逃不出易理,這是甚么原因?因為《易經》所說的道理,包含有力學原理,宇宙事事物物,既逃不出力學規律,所以就逃不出《易經》所說的道理。我們如就卦爻來解說,讀者未免沉悶,茲特另用一個法子來說明:

  假定伏羲、文王、周公、孔子四位圣人都是現在的人,我們把他四位請來,對他們說道:現在西洋的科學,很進步了,一切物理,都適用力學規律,我們想把力學原理編譯成一部書,不唯用在物理上,并且要應用到人事上。我們訂有一個編譯大綱,你們照此編譯。(1)西洋的力字,譯作氣字,正負二力,譯作陰陽二氣。(2)發散的現象,用陽字表示,收斂的現象,用陰字表示。(3)正負二力相等時,陰陽二電中和時,俱是寂然不動的,這種現象,譯作“太極”;它動作的時候,有發散收縮兩種現象,稱之曰“兩儀”。(4)由內向外發展,稱之曰“其動也辟”,辟是開放之意;由外向內收縮,稱之曰“其靜也翕”,翕是收合之意。(5)凡物運動,都是以直線進行,若不受外力,它是一直永遠前進的,因此可下一定例曰“其動也直”,直是不彎曲之意;凡物靜止的時候,若不受外力,它是永遠靜止的,因此可下一定例曰“其靜也!,專是不移易之意。(6)正負二力變化,有八種狀態,可把它描畫下來,名之曰八卦,又把這八卦錯綜變化起來,把它所有的變態,窮形盡致地表示出來。(7)每一卦作一說明書,把宇宙事事物物的變態包含其中,使讀者能夠循著軌道推往知來。(8)這部書言盈虛消長之理,由虛而長而盈,是發散作用,由盈而消而虛,是收縮作用,可定名為《易經》。易有變易、交易兩解,經字即常字之意,使人見了“易經”二字,即知書中所說的,是陰陽二氣變化的常理,換言之,即是正負二力變化的規律。以上八條,即是我們所訂的編譯大綱。他們果然這樣做去,把書做成了,各書坊都有發售,閱者試讀一部,檢查一下,看與編譯大綱合不合,即知與力學規律合不合。

  我們說:周易與力學相通,更可引嚴又陵之言為證。嚴譯《天演論》,曾說道:“夫西學之最切實而可以御蕃變者,名數質力四者之學而已。而吾《易》則名數以為經,質力以為緯,而合而名之曰《易》,大宇之內,質力相推,非質無以見力,非力無以呈質,凡力皆乾也,凡質皆坤也!蹦晤D(牛頓)之三例,其一曰:“靜者不自動,動者不自止,動路必直,速率必均!贝怂^曠古之慮,自其例
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